Shavuot - Dto. de Educaci?n Jud?a Sionista
El
Departamento para la Educación Judía Sionista - La Central Pedagógica
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y
el Ministerio de Educación y Cultura del Estado de Israel
Actualizado:
Mayo 5, 2002
Los
Nombres de JAG
HASHAVUOT
JAG
HASHAVUOT
comienza en el atardecer del día 5 de Sivan y termina en la noche del día 6 de
Sivan en Israel, mientras que en la diáspora termina al día siguiente.
Shavuot
así como otras fiestas del calendario hebreo tiene diversos nombres
debido a la superposición de conmemoraciones:
A-
JAG HASHAVUOT
- FIESTA DE LAS SEMANAS- El hombre proviene de la raíz hebrea SHEVA (siete)
teniendo lugar siete semanas después del 2o. día de Pesaj, transcurrido los 49
días del conteo del Omer (Sfirat Haomer).
“Y
contaréis siete semanas desde el día siguiente a la primera solemnidad
pascual, día en que ofrecísteis la gavilla de la ofrenda mecida, hasta El día
siguiente a la séptima semana ( cumplida)
contaréis cincuenta días, entonces presentaréis ofrenda vegetal nueva
al Señor... y convocaréis la asamblea en este mismo día, convocación santa
os será, ningún trabajo servil habréis de hacer...”
Vaikrá 23
B-
ATZERET-CONCLUSION-
debido a que se la considera ligada a Jag Hapesaj, siendo Shavuot la conclusión
histórica de la misma, en la cual fue recibida la Torá.
C-
MAN MATAN TORATEINU –
MOMENTO DE LA ENTREGA DE LA TORA -
Esta
denominación se basa en la interpretación del capítulo
19 de Shmot que relata la recepción de la Torá por el pueblo de Israel:
“A
principios del tercer mes después de haber salido los hijos
de Israel de la tierra de Egipto, en ese mismo día llegaron al desierto
del Sinaí, Habiendo, pues, levantado el
campamento de Refidim, vinieron al desierto del Sinaí,
y acamparon en el desierto, de suerte que Israel acampó allí frente al
monte y Moshé subió a Dios, y
llamóle el Señor desde el monte, y le dijo: “Así vosotros habéis visto lo
que hice a los egipcios, y como os he llevado como en alas de águilas y os he
traído a Mí. Ahora, pues, si escucharéis
atentamente Mi voz y guardaréis Mi pacto, me seréis el pueblo elegido
de entre todos los pueblos, pues que mía es toda 1a tierra; y vosotros Me seréis
un reino de Sacerdotes y una nación santa. Esas son las palabras que dirás a
los hijos de Israel. Vino pues Moshé y llamó a los ancianos del pueblo, y
expuso delante de ellos todas estas palabras que el Señor le habla mandado.
Entonces todo el pueblo respondió a una voz, diciendo: nosotros haremos todo
cuanto ha dicho el Señor. Y Moshe refirió al Señor las palabras del pueblo...
Y el Señor dijo a Moshé: Vete al pueblo y santificalo hoy y mañana, y laven
sus vestidos ,y estén apercibidos para el día tercero, porque al tercer día
descenderá el señor a vista de todo el pueblo, sobre el monte del Sinaí.”
D-
JAG HABICURIM-FIESTA
DE LAS PRIMICIAS-
Marca
el comienzo de la temporada de las primicias de las siete
especies mencionadas en Dvarim 8,8: "tierra de trigo y cebada, de
vides higueras y granadas; tierra de olivos, de aceite y de miel."
E-
JAG HAKATZIR-FIESTA
DE LA SIEGA-
Dándose
inicio a la siega del trigo en Israel.
Ambas
temporadas agrícolas, la de la siega y la de la recolección de los frutos
concluyen en Sucot.
COSTUMBRES Y TRADICIONES
·
La sinagoga se adorna con flores, plantas y frutos, para marcar la relación
de la fiesta con la naturaleza de Eretz Israel, y en rememorización de los
BIKURIM que eran llevado al Tempo.
·
Durante la noche se acostumbra a permanecer reunidos estudiando la Torá.
A esta costumbre la denominamos
TIKUN LEIL SHAVUOT.
·
La comida característica son los platos lácteos, en vista que el Shir
Hashirim (Cantar de los Cantares) alude a
la recepción de la Torá con estas palabras “miel y leche
debajo de tu lengua”.
·
En la víspera de Shavuot se acostumbra cortarse el cabello y la barba,
en especial aquellos que guardando el luto
no lo hicieron durante Sfirat Haomer (a excecpción de Lag Baomer, fecha en la
cual está permitido rasurarse).
·
Durante el período del Templo se acostumbraba traer al mismo la ofrenda
“Shtei Halejem” (los dos panes) de las
primicias del trigo. Basándose este en Vaikrá 23:17 “De vuestras
habitaciones traeréis dos panes para ofrenda…”
ZMAN
MATAN TORATEINU
Como
ya lo mencionáramos anteriormente existe una relación estrecha entre Pesaj y
Shavuot, pero no sólo en vista al cómputo numérico, sino una vinculación
esencial que hace al sentido histórico y sociológico de la festividad: En Pesa
j sale el pueblo de la esclavitud de Egipto; para recibir la Torá en Shavuot.
Llama
la atención entonces que justamente la asignación de la fiesta como entrega de
la Torá no aparezca mencionada en la Biblia. , sino que esta designación es
posterior, a este respecto parece convincente la explicación que sostiene que
“no hay un día en la entrega de la Torá, en realidad todos los días del año
deben ser momentos revitalizadores de la esencia de la enseñanza de Moisés
inspirada por Dios; en cada día de su existencia debe el individuo renovar su
pacto con lo trascendente y hacerse cargo de los imperativos éticos. Desde este
punto de vista resulta que la Torá no fue entregada en el tiempo , en un
determinado espacio temporal, sino en la eternidad. Y así como dijeron los
sabios que cada hombre del pueblo hebreo debe considerarse como si el mismo
hubiera salido de Egipto, de la misma manera postulan que cada hombre del pueblo
hebreo participó idealmente, del pacto cúlmine del Monte Sinaí y recibió en
ese preciso instante la Torá y se comprometió con ella” (*), de aquí la
falta de mención de esta designación de la festividad en las fuentes bíblicas.
La
concepción judía de mando, reconoce dos clases de mitzvot: aquellas que se
refieren a la relación del Hombre con Dios y aquellas que se refieren a la
relación del Hombre con el Hombre, existiendo una interrelación inquebrantable
entre ambas, sin que vengan unas en lugar de las otras, sino como partes de una
misma UNIDAD. por ej. se dice que el hombre ha sido creado a semejanza de Dios,
de esta forma se establece la relación del Hombre con Dios. Sin embargo, muchas
de las mitzvot que se refieren a la conducta del hombre con su prójimo en
especial la prohibición de matar, tienen su base y su explicación en el
principio de la semejanza divina, paralelamente las relaciones del hombre con
Dios se ven influenciadas y determinadas por la forma en que el hombre se
conduce hacia el hombre.
Esta
estructura básica se manifiesta claramente en las Aseret Hadivrot (Diez
Mandamientos):
JAG
HA BICURIM
- la
fiesta de las primicias
"LAS
PRIMICIAS DE LOS PRIMEROS FRUTOS DE TU
TIERRA TRAERAS A LA CASA DE TU
DIOS”
Exodo 23:19
Como
ya lo señaláramos Shavuot es también la fiesta de las primicias, destacándose
así como en otras fiestas de peregrinaje, la relación íntima del pueblo de
Israel con la Tierra de Israel. Antiguamente acostumbraban los campesinos
ascender a Ierushalaim para ofrendar los primeros frutos, en el templo. Hoy la
costumbre se mantiene ocupando las siete especies típicas el lugar
central. (El Deuteronomio define a Israel como "Tierra de trigo y cebada,
de vides, higueras y granadas, tierra de olivos, de aceite y de miel)
En
el mes de Sivan, en Israel, se efectúa la cosecha. En esta época del año
podemos ver las máquinas de los agricultores cosechando las verdes extensiones
de kibutzim y moshavim. Después de la cosecha
de los granos es el turno de los frutos de los árboles: peras, manzanas,
uvas, duraznos, ciruelas, etc. Las sinagogas del país, como las de la diáspora,
son adornadas con los productos de la naturaleza y la
fiesta adquiere singular realze entre los pobladores agrícolas. En los
kibutzim y moshavim se acostumbra desfilar presentando los frutos de la producción
agrícola, costumbre que se ha extendido a presentar ante la comunidad las
primicias de todas las áreas de la vida comunitaria también de 1a industria y
también a los bebes nacidos durante ese año.